“秋月节时，可歌汉俳，表示可以会作意思。
秋月节汉俳三阙
祭月寥殊翁，折扇松下药童从，紫上古歌浓。
秋好桂华馨，和琴枫叶苑蟲鸣，小白春秋人。
万叶小町来，秋樱著粉一时开，雨后歌新俳。
此《秋月节汉俳三阙》是吾作的。觉得怎样？如果作《鹧鸪天》，行不得也甚麽，不会旁人议论甚麽罢。很为担心。所以没作《鹧鸪天》。”
“这样兔子小扇有甚意味麽？吾是说小扇上七只小兔何意？”
“你想太多了罢。不过七只小兔罢了。这样小扇不是很可爱麽？七只小兔似乎啃食甚麽样子，非常讨人喜欢啊。不是麽？”
“这样小扇不太适宜随便怀袖中罢。毕竟，容易让人想起璇玑玉衡以齐七政之类的话？你没有深入思考过麽？如果随便执于手中的话，容易引人侧目啊。”
“《史记卷二十七天官书第五》云：北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。
索隐案：春秋运斗枢云“斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”
文耀钩云“斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁为琁玑”。徐整长历云“北斗七星，星闲相去九千里。其二阴星不见者，相去八千里也”。
尚书大传云“七政，谓春﹑秋﹑冬﹑夏﹑天文﹑地理﹑人道，所以为政也。人道政而万事顺成”。又马融注尚书云“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日﹑月﹑五星各异，故曰七政也。
于吾而言，类似这样解读未免过于纷杂了。如吾这般心思澄澈、不为外物所动之赤子，从来不会想甚麽璇玑玉衡之类假作高深之语。于吾而言，此小扇上分明七只啃食红色小萝卜之可爱小兔。没有甚麽不妥麽。
你这种以齐七政附会之言，吾还真不想听啊。考虑到你又非甚麽庙堂高客，你不觉得你这麽想，十分之多余麽？小心惹祸而不自知啊。
如果你因为这些乱七八糟言语，届时要吾给你送甚麽你最爱食的据说与寻常之地不同的归元寺甚麽野菜的话。吾是不会送的。吾可不想看铁栅栏哪。何况，还要看你食据说与寻常之地不同的归元寺甚麽野菜时落下之泪水。
坦率而言，你不过一世间至俗之人，还是少发自以为是高论为好。不如学吾，仰头望天之时候，绝不乱观天象。小心火烛，方是根本。”
“怎地如此般爱花朝节？”
“百花生时吾亦生。吾二月十二（二月十二，花朝节）生人，自然爱花朝节。”
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